語(yǔ)文虛詞解釋?zhuān)核?/p>

(一)代詞

　　"所"也是不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分的輔助性代詞，所組成的結(jié)構(gòu)也是名詞性結(jié)構(gòu)。與"者"不同的是：(1)"所"置于其他詞或短語(yǔ)之前，而不是其后;(2)"所"的后面只能接動(dòng)詞，而且通常是及物動(dòng)詞。因此，如果不及物動(dòng)詞、形容詞等與"所"字組合，它們自身一般也都變得具有及物動(dòng)詞的性質(zhì);(3)"所"字之所以通常與及物動(dòng)詞組合，是因?yàn)榇藭r(shí)的"所"具有動(dòng)詞賓語(yǔ)的性質(zhì)。因此，"所"字結(jié)構(gòu)說(shuō)明的是受動(dòng)作行為支配的對(duì)象物，而"者"字結(jié)構(gòu)則是說(shuō)明發(fā)出動(dòng)作行為的主動(dòng)者、實(shí)施者(如"所見(jiàn)"指看到的東西;"見(jiàn)者"則指看東西的主體)，二者的意義差別是明顯的，決不可混為一談。例如：

　　(1)君臣相顧，不知所歸。(《五代史伶官傳序》)――所歸：歸處。

　　(2)豈敢盤(pán)桓，有所希冀?(《陳情表》)――所希冀：企盼的內(nèi)容。

　　(3)五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂(yōu)，任士之所勞，盡此矣。(《莊子。秋水》)――所連：指禪讓的君位;所爭(zhēng)：爭(zhēng)奪的政權(quán);所憂(yōu)、所勞：指為此而憂(yōu)慮、操勞的國(guó)事。

　　(4)大軍不知廣所之，故弗從。(《李將軍列傳》)――所之：去的地方、去處。

　　(5)非臣隕首所能上報(bào)。(《陳情表》)――所能上報(bào)：指能夠回報(bào)的恩德。

　　(6)縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。(《前赤壁賦》)――所如：去往的地方。

　　此外，還有一些由"所"組成的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)注意：

　　1."所……者"

　　此一結(jié)構(gòu)表達(dá)的意義等同于"所"字結(jié)構(gòu)，而不等同于"者"結(jié)構(gòu)，亦即說(shuō)明受動(dòng)作行為支配的對(duì)象，而不是發(fā)出或?qū)嵤﹦?dòng)作行為的主體。例如：

　　(1)然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠、玉，而所輕者在乎人民也。(《諫逐客書(shū)》)――所重者：看重的東西;所輕者：輕視的東西。

　　(2)生所為者與所期者，甚似而幾矣。(《答李翊書(shū)》)――所為者與所期者：指文章的寫(xiě)作與期盼達(dá)到的水平。

　　(3)孟嘗君曰："視吾家所寡有者。"(《馮諼客孟嘗君》)――所寡有者：缺少的東西。

　　(4)所欲忠者，國(guó)與主耳。(《張中丞傳后敘》)――所欲忠者：愿意效忠的對(duì)象。

　　2."所以"

　　"所以"這一凝固結(jié)構(gòu)表達(dá)的意思較復(fù)雜，主要有：

　　意義比較具體，表示動(dòng)作行為的依據(jù)、憑借、工具、方法等，可譯為"用來(lái)……的……"、"憑它來(lái)……的"等。如：

　　A.所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可……(《諫逐客書(shū)》)

　　B.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。(《諫逐客書(shū)》)

　　C.亟稱(chēng)其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。(《答李翊書(shū)》)

　　D.今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。(《答司馬諫議書(shū)》)

　　E.吾歸破賊，必滅賀蘭，此知所以志也。(《張中丞傳后敘》)

　　意義比較抽象，用以引出某種結(jié)果的原因，可譯為"導(dǎo)致………的原因"、"這就是……的原因".如：

　　A.此五帝三王之所以無(wú)敵也。(《諫逐客書(shū)》)

　　B.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。(《五代史伶官傳序》)

　　C.禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。(《李將軍列傳》)

　　指代緣由、原因的名詞性結(jié)構(gòu)，做動(dòng)詞賓語(yǔ)。如：

　　A.故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。(《答司馬諫議書(shū)》)

(二)約數(shù)詞

　　此時(shí)接續(xù)在數(shù)量詞后，表示大約的數(shù)量范疇?？勺g為"左右"、"前后"等。例如：

　　未到匈奴陣二里所，止。(《李將軍列傳》)

語(yǔ)文》虛詞解釋?zhuān)赫?/p>

起輔助作用的代詞。與一般代詞不同的是，"者"不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須附著于其他詞或短語(yǔ)之后，共同構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)，以指代一定的人、事、物，可在句中充當(dāng)主語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)、中心語(yǔ)等?？梢耘c"者"組合的詞類(lèi)較多，意義或作用也各不相同，主要有：

　　與名詞組合：

　　主要可分兩類(lèi)：

　　復(fù)指名詞或名詞性主語(yǔ)，引出謂語(yǔ)。此時(shí)"者"通?？梢圆蛔g，也可視需要譯為

　　"……此人"、"……這個(gè)人"、"……的情況"等。例如：

　　李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。(《李將軍列傳》)

　　馬伶者，金陵梨園部也。(《馬伶?zhèn)鳌?

　　氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。(《答李翊書(shū)》)

　　2.復(fù)指名詞或名詞結(jié)構(gòu)，充當(dāng)動(dòng)詞賓語(yǔ)。此時(shí)"者"通?？梢圆蛔g，也可視需要譯為"……此人"、"……的人(情況)"等。例如：

　　(1)齊人有馮諼者，貧乏不能自存。(《馮諼客孟嘗君》)

　　與數(shù)量詞組合：

　　表示數(shù)量的種類(lèi)。可譯為"種"、"樣"、"類(lèi)"、"方面"等，也可不譯。例如：

　　(1)夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)

　　(2)此三者，吾遺恨也。(《五代史伶官傳序》)

　　(3)此五子者，不產(chǎn)于秦。(《諫逐客書(shū)》)

　　(4)此數(shù)寶者，秦不生一焉。(《諫逐客書(shū)》)

　　與時(shí)間詞組合：

　　表示一定的時(shí)間范圍，可譯為"……的時(shí)候"等。例如：

　　(1)昔者先王以為東蒙主。(《季氏將伐顓臾》)

　　(2)始者，非三代兩漢之書(shū)不敢觀，非圣人之志不敢存。(《答李翊書(shū)》)

　　與形容詞或形容詞短語(yǔ)組合：

　　將原有的形容詞或形容詞性短語(yǔ)變成名詞性結(jié)構(gòu)，可酌情譯為"……的"、"……的人

　　(或情況、東西、事情等)".例如：

　　(1)夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多。(《諫逐客書(shū)》)

　　與動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)組合：

　　將原有的動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)變?yōu)槊~性結(jié)構(gòu)，也可酌情譯為"……的"、"……的人

　　(或情況、東西、事情等)".例如：

　　(1)陳力就列，不能者止。(《季氏將伐顓臾》)

　　(2)且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。(《莊子。秋水》)

　　(3)此所謂"藉寇兵而赍盜糧"者也。(《諫逐客書(shū)》)

　　(4)秦時(shí)為將，逐得燕太子丹者也。(《李將軍列傳》)

　　(5)當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù);擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。(《張中丞傳后敘》)

　　(6)客有吹洞簫者，倚歌而和之。(《前赤壁賦》)

　　此外，"者"字結(jié)構(gòu)有一類(lèi)是提示或強(qiáng)調(diào)結(jié)果，以引出對(duì)緣由的解釋?zhuān)藭r(shí)可譯為"……的原因"等。例如：

　　而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)。(《莊子。秋水》)

　　若是者何也?(《諫逐客書(shū)》)

　　孟嘗君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。(《馮諼客孟嘗君》)

語(yǔ)文》虛詞解析：諸

(一)合音詞

　　1."之于"的合音(即取"之"的聲母、"于"的韻母和聲調(diào)拼合而成。"于"古音同"乎")。 "之"為指示代詞，"于"為介詞，所以此時(shí)"諸"只出現(xiàn)在句中："之"是前面出現(xiàn)的動(dòng)詞的賓語(yǔ)，指代上文提到的人、事、物;"于"則與后面的詞或短語(yǔ)組成介賓結(jié)構(gòu)，介紹前面的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)關(guān)涉到對(duì)象、處所、地點(diǎn)、內(nèi)容等。例如：

　　(1)用與舍屬諸人。(《答李翊書(shū)》)

　　(2)用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。(《答李翊書(shū)》)

　　(3)更譬諸操舟……(《論毅力》)

　　(4)公伐諸鄢。(《鄭伯克段于鄢》)

　　2."之乎"的合音。"之"為指示代詞，"乎"為語(yǔ)氣詞，此時(shí)"諸"只出現(xiàn)在句末："之"是前面出現(xiàn)的動(dòng)詞的賓語(yǔ)，"乎"用來(lái)結(jié)束句子。例如：

　　(1)有美玉于斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?(《論語(yǔ)。子罕》)

　　(2)文王之囿方七十里，有諸?(《孟子。梁惠王下》)

　　(二)約數(shù)詞

　　此時(shí)"諸"作定語(yǔ)，表示某一范圍的全體，或全體中的每一個(gè)體，可譯為"各位"、"眾"等。例如：

　　驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合卷。(《馮諼客孟嘗君》)而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數(shù)十人。(《李將軍列傳》)

語(yǔ)文虛詞解析：焉

    (一)兼詞

　　兼有介詞"于"和指示代詞"是(此)"的意思，通常用于動(dòng)詞或動(dòng)詞結(jié)構(gòu)之后，介紹關(guān)涉到的人、事、物、處所等。例如：

　　(1)王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。(《寡人之於國(guó)也》)

　　(2)虢叔死焉，佗邑唯命。(《鄭伯克段于鄢》)

　　(二)指示代詞

　　通常用在及物動(dòng)詞之后充當(dāng)賓語(yǔ)，指代前面出現(xiàn)的人、事、物等。例如：

　　(1)及驟嘗焉而阻力猝來(lái)，頹然喪矣。(《論毅力》)――嘗焉：試著做這件事。

　　(2)若甚憐焉，而卒以禍。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)――憐焉：愛(ài)護(hù)百姓。

　　(三)疑問(wèn)代詞

　　通常用于動(dòng)詞或動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)之前表示疑問(wèn)，可譯為"哪里"、"怎么"等。例如：

　　(1)危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?(《季氏將伐顓臾》)

　　(2)焉足以知是且非邪?(《答李翊書(shū)》)

　　(3)姜氏欲之，焉辟害?(《鄭伯克段于鄢》)

　　(四)語(yǔ)氣詞

　　作為語(yǔ)氣詞，"焉"可用于句中或句末，表示不同的語(yǔ)氣。

　　表陳述語(yǔ)氣，可譯為"了"，或不譯。例如：

　　于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。(《莊子。秋水》)

　　我則或一日而返焉，或二三日而返焉，