二十七篇秋水

莊子

一、莊子及其思想

莊周（前369—前289），戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人，當(dāng)過(guò)蒙地漆園吏。一生過(guò)著清貧的生活，主要活動(dòng)是從事著述。

莊子是老子之后道家的主要代表，后世把他和老子并稱為“老莊”。他提倡無(wú)為而無(wú)不為，他鄙視功名利祿，拒絕與統(tǒng)治者合作，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，作了較深刻的批判。

《莊子》（亦稱《南華經(jīng)》），現(xiàn)存33篇。一般認(rèn)為其中內(nèi)篇7篇是莊子所著，外篇15篇、雜篇11篇大都是他的門(mén)人或后學(xué)所作。

《莊子》多采用寓言形式，構(gòu)思奇特，想象豐富，意境開(kāi)闊，夸張大膽，比喻生動(dòng)，諷刺辛辣，語(yǔ)言鏗鏘，汪洋恣肆，藝術(shù)境界恢宏瑰瑋，富有浪漫主義色彩。魯迅稱“其文汪洋捭闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”。

二、課文主旨

在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作為都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的。給我們的啟示是：人們不能囿于個(gè)人的見(jiàn)聞而自滿自足，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。

三、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1．理解本文的寓言特色

本文虛構(gòu)河伯與海若對(duì)話的寓言故事，將抽象的哲理形象化。海若是莊子思想觀點(diǎn)的化身，河伯是莊子要批判的思想觀點(diǎn)。

2．了解本文景物描寫(xiě)的作用

開(kāi)頭的景物描寫(xiě)，以河水與海水大小的對(duì)比，陪襯河伯與海若的不同思想境界，形象地突出了主題。

四、疑難詞句解析

1．兩涘渚崖之間，不辯牛馬。（涘：水邊、岸邊；辯通“辨”，分辨）

2．東面而望，不見(jiàn)水端。（東面：面朝東；東，名詞做狀語(yǔ)；面：動(dòng)詞，向東看）

3．望洋向若而嘆。（望洋：仰視的樣子；嘆，感嘆）

4．我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。（少：小看，以……為少，動(dòng)詞的意動(dòng)用法；輕；輕視，以……為輕，形容詞用作動(dòng)詞）

5．聞道百，以為莫已若者，我之謂也。（聽(tīng)到各種道理，以為沒(méi)有人比得上自己，這就是說(shuō)的我呀；莫己若：莫若己，否定句中，代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置）

6．吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（我將永遠(yuǎn)被明白大道理的人恥笑；見(jiàn)：被；大方：懂得大道理的人）

五、重點(diǎn)分析

秋水時(shí)至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己，順流而東行，至于北海；東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若者’，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”

1．本段描寫(xiě)了哪兩種景象？二者的關(guān)系是什么？

一是黃河秋水暴漲的景象，一是大海無(wú)邊的景象，二者是對(duì)比關(guān)系，暗指河伯河北海若不同的思想境界，進(jìn)一步用來(lái)說(shuō)明人外有人、天外有天的道理。

2．從這段話來(lái)看，《秋水》這篇文章是采用什么方法來(lái)講道理的？

采用具有形象性和故事性的方式講道理，虛構(gòu)河伯與海若對(duì)話的寓言故事，將抽象的說(shuō)理形象化。

六、參考譯文

秋天的雨水按季節(jié)到來(lái)，百川都注入黃河，黃河的水流大得在兩岸洲島之間分不清是牛是馬。于是乎河伯洋洋自得，以為天下的美景都集中到自己這里了。他順著水流向東前進(jìn)，到了北海，臉朝東眺望，看不見(jiàn)水的盡頭。于是河伯才改變了自得的面容，仰視大海對(duì)北海若感嘆道：“俗語(yǔ)有這樣的說(shuō)法：‘聽(tīng)到了各種各樣的道理，認(rèn)為沒(méi)有比得上自己的’，說(shuō)的就是我呀。而且我曾聽(tīng)說(shuō)有人小看孔子的學(xué)識(shí)，輕視伯夷的義行，先前我還不相信，現(xiàn)在我目睹了大海您的難以窮盡，如果我不是到了您的家門(mén)口就太危險(xiǎn)了，我將永遠(yuǎn)被明白大道理的人所嘲笑。